在中国古代，古人对于生和死几乎都放在了同等重要的地位，并且还有一句流传非常广的话叫除了生死两件大事之外，其他的都是小事。而对于丧葬的仪式上，古人更是将其演化地极其繁琐，而流传了几千年历史的，共同的大概有停尸7日，并且用白布将头也蒙住等等。
而在最后葬礼时，也都会将逝者入土为安，也就是土葬。土葬的历史极其悠久，早在原始社会时期，土葬就开始盛行，后来从夏朝开始，后经秦汉，土葬的地位就开始建立，几乎成为了当时最普遍的丧葬方式，土葬经过5000年的历史，直到今天，都还是很多地区主要的丧葬方式。
到了20世纪。土葬的地位才被火葬渐渐取代，而火葬也因为其环保的特点，逐步被推广开来，并且现在也能够被越来越多的人给接受。可是，火葬的条件并不高，在古代完全是可以达到的。为什么古代就不开始执行这种看起来高效又环保的模式呢？
其实，古人之所以可以提供火葬的条件而不选择火葬，有三个非常重要的原因。
原因一：重视身体不能轻易损坏的传统文化
从秦汉之后，受到儒家文化的影响，对于身体完整性的重视，完全成了主流共识。在《孝经》中有有一句现在也是大多数人都知道的话：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。当时的人甚至轻易不会将头发和指甲进行修剪，认为这是损伤自己的身体，并且是对父母的不孝，而孔子在和曾子的谈话中，也提及到了要保持身体的完整性。
这个文化也渗透到了古代中国的葬礼之中，从秦朝的清朝，都会要求尸体务必以完整的方式下葬，即使是那些最大恶极的罪犯，若能够得到留全尸的惩罚，也会认为是对自己的一种恩赐。比如和珅在得到乾隆赐给他的密旨，上面写着留全尸的时候，和珅竟然还有感激之情，这也是古人对于身体不能被破坏的坚持。
火葬则会将人的在极短时间内将身体损坏，而不是以一种自然的方式慢慢消失，从这种历史传承来看，古人首先在情感上是无法接受的。
原因二：停尸时，相信死者可能会活过来
从春秋战国时期开始，人们就意识到有的人死了是假死，所以会选择停尸7天的时间，好让那些假死的人有充分的时间能够从假死的状态中恢复过来。那么，这种事是真实的吗？其实，即使到了现在，也会存在这样的现象，而扁鹊名医经历过的一件事，更是证实了这个观点。
在扁鹊经过虢国时，听说虢国太子死去半日了，全国上下都伤心不已，而身为名医的扁鹊，自然是会就死去太子的疾病情况进行详细询问，结果问着问着，扁鹊突然对看守太子的人说太子没死，守官刚开始还不信，结果在用毛发探鼻息之后，发现竟然毛发在动。
这下，连虢国国君都对扁鹊感恩戴德，涕泪横流地恳求扁鹊救虢国太子。扁鹊最后果然将太子给治好，这下扁鹊名声大噪，扁鹊也成了当时能够起死回生的传说级别的名医。
其实，当时虢国太子并没有真的死去，只是假死，而很多生了病的人，可能也会有这种状态，但是古代的医疗情况并不发达，除了郎中先生之外，一般人无法判断清楚。因此，就选择停放7日时间来判断一个人是否真的死亡，毕竟人命关天，谁都不愿接受亲人逝去的结果。
但是火葬一个最重要形式就是快，也就是可能人死之后，不会给予那么长停放的时间。这在土葬经过历史沉淀后，也不能被火葬所替代。
原因三：陪葬的传统
其实，古人无论是王公贵族还是平民百姓，都会有着死后送一些陪葬品陪着逝者的习俗，因为古人相信死去的人会在另外一个世界重生，而那些陪着死者下葬的物品，在死后还是会给死者带来用处。例如最著名的秦始皇墓，里面就有着大量的兵马俑和全国的地形图，这代表着当时秦始皇相信自己死后也能够继续统治天下。
如此一来，这些陪葬品就必须保持完整的状态，而火葬这种几乎完全破坏陪葬品的方式，自然而然就被否决了。
另外，土葬对中国现代的历史和考古有着极其深远的影响，因为很多的考古古墓中发现的文物，可以作为史料的充分证据，能够进一步还原历史真相，倘若古人采用了火葬的方式，像兵马俑，青铜器等这些文物可能就被焚毁了，那么对于今天的历史和考古界，无疑是灾难。
